La crisis ambiental contemporánea manifiesta una profunda fractura ontológica en la forma en que el ser humano habita la Tierra, impulsada por la lógica utilitaria y la aceleración social. Ante la reducción del territorio a un simple objeto de cálculo, la eco-espiritualidad encarnada se presenta como una vía fenomenológica para restaurar el vínculo afectivo y carnal con el entorno. A través de la meditación-presencia, el sujeto realiza una suspensión del juicio técnico, abriéndose al asombro ante la naturaleza como una auténtica comunidad de sujetos. Esta praxis interrumpe la alienación moderna y despierta el “corazón noético”, transformando la identidad egocéntrica en una mundocéntrica. Así, la atención plena y el reconocimiento de la Tierra como suelo nutricio primordial fundamentan una responsabilidad cosmogénica y una re-habitación sagrada del mundo viviente.
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